論文代寫
  • 重申方法——論傳統倫理反思的問題意識[字,免費論文]

    摘要:傳統文化是一種倫理型文化。自近代以來 ,傳統倫理的反思就此成為持續討論的熱點。但是 ,對傳統倫理的單純禮贊和輕率拒斥 ,妨礙人們建立起傳統倫理反思的確當意識。因此本文強調建立起這種問題意識的四個前提 :告別二元對峙思路 ;告別單純的思想史定位 ;告別描...

  • 尊嚴、境界與德性——儒家人學三論[字,免費論文]

    提要 :儒家人學的構成具有特殊性 ,它是一種將儒家道德、哲學與人生哲學內涵融會在一起的言述。倫理政治是儒家言述人生的背景。在這種背景條件下 ,儒家人生哲學體現出對于人的純粹倫理化定位特質 ,因此強調人的唯義是舉之作為人的尊嚴所在。同時 ,儒家對于做人的條...

  • 儒學與兩種自由概念[字,免費論文]

    儒學是傳統文化的主體,自由是近西方文化的基本理念。儒學傳統與自由觀念的關系是20世紀中國自由主義和文化保守主義爭論的焦點之一。“五四”時期自由主義者凸現自由與儒學的緊張性,強調對儒學綱常倫理的批判是建構自由觀念的前提,因而對儒學傳統采取堅硬的否定態...

  • 評徐復觀對儒家道德政治理想的現代轉進[字,免費論文]

    被譽為勇者型新儒家的徐復觀,晚年把他自己30年來在文化上所作的努力歸結為一點:從傳統文化中開出民主。徐先生努力的一個重要方面,即是對儒家的道德理想、政治理想進行批判性的反省,指明它轉進的方向,提出充實它的具體。本文是對徐氏這一努力的初步,旨在疏理其運思理...

  • 普遍主義的高度、浪漫主義的深度、人本主義的限度[字,免費論文]

      只有在事情似乎要出現分裂的時候,就是說,只有在長期持有的和普遍關心的信念受到威脅的時候,在文化中才占據了重要地位。在這種階段,知識分子用一種想象的未來去重新解釋過去。他們在“去其糟粕,取其精華”上提出了許多看法,其中一些人的看法產生了很大的,因...

  • 儒家思想傳統與公共知識分子——兼論現代中國知識分子的公共性與專業性[字,免費論文]

    當今世界,無論中外,“知識分子”的意義在大多數場合意味著“有專業知識的人”。而與這種通俗的、大眾的用法相伴隨的,是始終有一些思想家強調“知識分子”的非專業化的意義。早的不說,至少在拉塞爾·雅各比(Russel Jacoby)的《最后的知識分子》面世以后,“...

  • 正義的兩面:道德心理學的,非形而上學的[字,免費論文]

    日常生活中不難觀察到如下現象:售票窗口前一條原本秩序井然的隊伍,由于個別人的插隊導致隊伍發生騷動,如果這種違規行為被及時制止,則隊伍的有序性仍將維系下去,一旦放任自流,曾經安心排隊的人就會產生憤恨心理,甚至也會按捺不住、躍躍欲試,最終潰散為蜂擁向前...

  • 塔斯基對于“真理”的定義及其意義[字,免費論文]

    波蘭數學家、邏輯學家塔斯基(Alfred Tarski, 1902—  )1933年在《形式化語言中的真理概念》一文中提出了一個對于“真理”(Truth)的語義學定義。它深刻地了當時的邏輯經驗主義和后來的的意義,并且導致理論語義學的正式建立。本文試圖簡單地評...

  • 形上的對象、語言、使命的超驗性,及其與哲學的差別[字,免費論文]

    摘要:本文從亞里士多德關于形上對象的論述著手,從柏格森、卡爾納普對形上與在語言上的差別的闡釋以及胡塞爾的先驗現象學的非超驗性言說中,得出形上的對象、語言、使命的超驗性的結論,并考察了形上書寫、形上本文的獨特性和個別形上體系的共同性,最后展開了對形上...

  • 路德維希-維特根斯坦的現象學之謎[字,免費論文]

    關于路德維希-維特根斯坦的現象學之謎,亦即我在這里將要討論的,乍看起來只不過是一個問題。這個問題與他的《評論》[①]有關,該書是最近從其遺稿中編輯出版的系列著作之一。這個謎源于這一事實,即在這里,現象學這一術語第一次明確而反復出現于維特根斯坦本人的文...

  • “生活形式”與“生活世界”[字,免費論文]

        【提要】通過對維特根斯坦的“生活形式”概念與胡塞爾的“生活世界”概念相比較,和評論這兩位家在這個上觀點的異同,考察維特根斯坦對現象學的態度,以及他在何種意義上接受馬赫和博爾茨曼的。      【關鍵詞】生活形式/生活...

  • 人道主義的穿越——馬克思的人道主義思想與西方人道主義思想的比較[字,免費論文]

    提要:人道主義思想,既分為廣義、狹義上的,也有資本主義的、主義的、宗教的等等,但無論如何分法,人道主義基本上都可分為(1)觀意義上的人道主義(2)社會倫理或價值哲學意義上的人道主義。無論是馬克思哲學還是西方哲學,它們都擁有這兩種人道主義的內容。但是,...

  • 意義是實體嗎--奎因的意義理論探析[字,免費論文]

    一  蘇格拉底被雅典人民法庭判處死刑之時,恰逢雅典派往提洛島(Delos)祭祀阿波羅神(Apollo)的圣船揚帆啟航之日。相傳當初雅典王子提修斯(seus)自愿作為七對獻給彌諾牛(Minotaur,一個半人半牛的怪物)的童男童女之一,前往克里特島(Crete),坐的就是這...

  • 屬靈的信仰[字,免費論文]

    當代人的物質生活水平是提高了,這大概是不爭的事實。但是注意自省的人們總能發現自身的“缺失”,而“缺失”正困擾著我們,讓我們的靈窒息。且心靈上的痛苦對于自省的人們也不斷的證明了這樣的一個事實“人活著,不是單靠食物,乃是靠神口里所岀的一切話。”(太4:4...

  • 德里達對形而上學本原觀的解構及其倫理意義[字,免費論文]

    一、西方傳統形而上學的本原觀及其倫理意義    I.本原之為西方(形而上學)的基本問題  西方哲學是以一個關于本原的命題——“水是萬物的arche(本原/始基/本原/根據/原則)”——開其端緒的。所以哲學,從一開始就表現為對本原的追問與言說。乃...

  • 零與形而上學——從數學、佛學、道學到現象學的有無之思[字,免費論文]

    1.關于什么什么的的著作,這幾年雖然沒怎么讀過,卻是滿世界地看到。從鏡子的歷史到精神病的歷史,從可卡因的歷史到性病的歷史,需要什么有什么。也難怪,如今是一個歷史意識特別強盛的年代。人們膩煩了對固定不變的因素的尋找,轉而去偏愛和留戀變動不居的過程了。...

  • 德里達與佛教哲學[字,免費論文]

       摘  要:針對德里達思想被誤讀的現象,對德里達提出了以中西比較為重點的研究。以佛家思想為參照系,對兩者在世界“有”“無”關系的本體論,世界存在方式問題及語言觀等方面進行了比較,并強調,兩者的不同之處是占主流的。此外,對德里...

  • 超越形而上學抑或理性與自身的區分——費爾巴哈、馬克思和尼采[字,免費論文]

    Overcoming of metaphysics or a distinction of reason  - Criticism of religion in view of Feuerbach, Marx and Nietzsche  摘要:超越形而上學的運動與近代的...

  • 初期道教的現世性與基督教的超越性——從信仰方式及其內容方面審視[字,免費論文]

     Worldliness of Daoism and the Transcendence of Christianity, in Their Primitive Development  --- From the Perspectives of the Way of Believing...

  • 欲望與快感[字,免費論文]

    本文區分了欲望與快感這兩個概念,從而劃清了吉爾•德勒茲與米歇爾•福柯的界線。我們要想進一步揭開福柯之謎,德勒茲的解釋是繞不過去的關隘。  1.《監視與懲罰》的一個基本論題是權力裝置(dispositifs de pouvoir)。我認為它在三個方面是...

  • 中國思想和亞理士多德哲學——互補的中西文化[字,免費論文]

     摘  要:客觀性和邏輯性是亞理士多德的形而上學的靈魂,他的關于形式的思想在、、邏輯、數理之間具有一種超越性關聯,這使他的實體與他的邏輯學取得了一致,從而實現了哲學和科學的統一而成為西方哲學的亞理多德傳統。他把對事物終極原因追求表達為四因理...

  • 論第三種自由概念[字,免費論文]

    自由是的核心概念。西方政治哲學過去三十余年的基本上是在消極自由與積極自由二分法(berlin,1969)的框架之中展開的。社群主義的崛起不但沒有走出反而強化了這種二元對峙的概念樊籬。晚近以來公民共和主義的重新發現和闡釋則另辟蹊徑,提出了第三種自由概念(pettit...

  • 尼采、德勒茲、福柯:身體和主體[字,免費論文]

        晚近的身體討論都將笛卡兒作為批判的起點。在笛卡兒那里,身體和精神是兩分的,身體代表著感性、偶然性、不確定性、錯覺和虛幻的一面;精神則意指著理性、穩定性、確切性、真理。在理性和"我思"至上的笛卡兒那里,身體,因為它的非理性和偶然...

  • 自覺把握世界歷史進程[字,免費論文]

          一個民族或國家有無進步,衡量的參照系不同,所得出的答案也不一樣。如果以本民族的作為唯一的參照系,那么,它時時會感到滿足與安全,像幸運兒一樣,成天寧靜地注視著似乎有把握的當前和未來,歷史進步的神經永遠不會被觸動。如果以...

  • 清末立憲時期的保守主義思潮[字,免費論文]

     籌備立憲是清末化過程中的核心之一。環繞著是不是應該推進立憲這一問題,在清末新政中出現了持續的激烈的論戰。本文通過考察清末立憲派與立憲緩行派之間的論爭,來揭示中國立憲政治所面臨的內在矛盾。考察中國清末實行立憲政治的內在矛盾,對于當代中國人更深入...

  • 牟宗三與現象學[字,免費論文]

    牟宗三先生在當代思想史上的重要地位已經毋庸置疑。即便許多人或許還不能認同傅偉勛先生所說“牟先生是王陽明以后繼承熊十力理路而足以代表近代到的中國真正水平的第一人”,但傅先生主張的“中國哲學的未來課題關涉到如何消化牟先生的論著,如何超越牟先生理路的艱巨...

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